张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。
张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。
经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。
张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。
有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。
他的病谁也看不好，病越来越重。张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。
沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。
“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗?何愁后继无人?”
沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。
张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，背生疽疮而死。
于是开了一个药方给宁远。宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。但仲景说，已经晚了，准备后事吧。
宁远想，反正六个月后难免一死，不如现在去游山玩水。
一年后，宁远回来去拜访张仲景，张仲景一见，十分惊奇，认为他一定遇见神人了。
宁远将他游山玩水到了茅山，在清玄观当童仆，老道给他治病等事告诉了张仲景。
张仲景听完后深感山外有山，于是离开家乡，奔赴茅山求师。
张仲景由于勤奋好学，博采众方， 医术超群，加之为人诚恳，不分贫贱，有求必应，
因此南阳老百姓推举他为孝廉，并出任长沙太守。
在长沙任内，他仍深入民间，留心各种疾病，搜集民间方剂，召见各地名医，商讨医学，不断丰富自己的医学知识。
后因全国各地又流行伤寒病，不到十年时间，张仲景自己家二百多人病死一百三十多人。于是，他辞去太守职务，经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”(《注解伤寒论》)。
张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种。
自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。
晋朝有一个叫皇甫谧的，他写过一本书叫《针灸甲乙经》，是针灸著作的经典。
在这本书里，他记载了这样一件事情，说张仲景遇见了侍中王仲宣。侍中是什么人？
就是皇帝的贴身随从，是皇帝的秘书，可以出入宫廷，可以参与政事，所以是一个重要官员，但是这个王仲宣这时候还不是侍中。
张仲景见到他的时候，王仲宣只有
二十岁。张仲景一看见他就说，哎呀，小伙子，你身体可有病啊。张仲景说，如果不治，二十年以后你的眉毛会掉光，眉毛掉光了再过半年你就死了。
可是谁愿意让人一见就说有病啊？王仲宣想，我年纪轻轻的，你是咒我，还是忽悠我呢？
张仲景接着说，你要想免除这个病灾，需要吃我的五石汤。王仲宣更不懂这是什么意思了。
张仲景随后从药包里把五石汤给他，也没有收他的药费。
王仲宣心里很不高兴，没有吃这个药，心想，我好好的，二十来岁吃你这个药干什么？过了三天以后，
张仲景又遇到了王仲宣，就问他，我给你的药你吃了吗？王仲宣吞吞吐吐地说，吃了吃了。
张仲景说，看你的气色，就知道你根本没吃我的药，你这个小伙子啊，对 自己的健康，对自己的生命这么轻视。
王仲宣没有听张仲景的话。过了二十年，他的眉毛真的掉光了，眉毛掉光了之后过了一百八十七天，半年稍稍多点，他就真的死了。
在灵帝时（约公元168～188年），他参加了考试并且中了“举人”。在建安年间（公元196～219年），被朝廷派到长沙做太守。
但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。
于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。
他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。时间久了便形成了惯例。
每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。
后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”。
于建安十年（公元205年）开始着手撰写《伤寒杂病论》。
这时候，东汉王朝四分五裂，张仲景官不能做，家也难回。于是他就到岭南隐居，专心研究医学，撰写医书。
到建安十五年，终于写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》，共十六卷。
《伤寒杂病论》系统地概括了“辨证施治”的理论，为我国中医病因学说和方剂学说的发展做出了重要贡献。
后来该书被奉为“方书之祖”，张仲景也被誉为“经方大师”。
张仲景写成该书后仍专心研究医学，直到与世长辞。
晋武帝司马炎统一天下后的公元285年，张仲景的遗体才被后人运回故乡安葬，并在南阳修建了医圣祠和仲景墓。
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