佛法认为“命运”是可以改造的，改造命运的关键在“心”。“命由心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。

算命、看相的理论是来源于《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专著。它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福。有的比较灵验，在民间广泛流传。

从佛法观点看，它虽能说明事物的现象，如断定人寿命，也比较准确，而未触及事物的本质。

为什么某人有短命的相？不知道。有什么办法挽救？更不知道。这是知其然，不知其所以然。

佛法不同，它是从根本上揭示命相的由来和原理，并能提出改造命运的方法。却不主张算命、看相，认为是舍本逐末，徒劳无益的。

唐朝一行法师，人称圣者，他会看相、会算命，不但会帮人看相、算命，连动物、植物，甚至是花瓶，他都会算，而且算得非常准确。

有一次，他预测一个花瓶在某月某日某时就会毁坏，花瓶的主人虽然觉得莫名其妙，但时辰快到了，他就把这个花瓶放在桌子上，找很多人来观察，看看这个花瓶怎么坏？

到了中午，主人的儿子在抓鸡，鸡跳到桌子上把花瓶撞倒，花瓶掉下来砸得粉碎。大家抬头往厅堂一看，正好是这个时辰，花瓶真的破掉了。

一行禅师会看相、会算命，他知道这些都是未来的果报，但是这种果报是不一定的。你得善报，但做了坏事，恶报又来了；

你做了善事得到长命的果报，但做了坏事又变成短命。所以，不要认为看相、算命，就有所依靠，没有这种事情。

人生的富贵虽然可以从相当中看出来，但是不离开我们这念心。富贵之命，是前世修善法，今生享用的善报，就像银行里有很多存款一样。

怎么知道今生是富贵命呢？是从“四柱”──年、月、日、时，推算出来的。你生在哪一年、哪一月、哪一天、哪一个时候，一查，这是吉时，那就是富贵命，看好到什么程度，从这当中再来区分；

如果过去生中没有修善，缺少福报，今生一生下来，年、月、日、时都不好，就是中等命、下等命、贫穷命、短命命。

你为什么生在这个时候？前世缺少善法，才会生到这个时候。

一行禅师博古通今，通得心法，所以知道要赶快修心才是最重要的。

唐朝宰相裴度，年轻时学问渊博，可是时运不济，屡试不中。一次上京考试前，裴度去看相，

看相师说：“你不要去了，因为你会短命。你是短命相，还考得上吗？你纵理纹入口，凡是这种相的人都会饿死，我看你不要去了。”……

之后，裴度到寺庙烧香拜佛，看到凉亭里有一条玉带。裴度坐在那里等候，失主说这条玉带关系到全家人的性命。

裴度再度经过看相师的算命摊，看相师一看，说：“你的相变了！不知你做了什么大功德？你这次去考试，将会在一人之下、万人之上。”

最后，裴度成为唐代的宰相。

命相是解释正报的，风水是解释依报的。

宋朝范仲淹，年青时贫穷，后来做了官。他很孝顺，请风水家看母亲的墓地，风水家说他母亲的坟是“绝地”，他家会断绝后嗣，劝他迁移。

他说既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。另外，当时苏州有座著名风水宝地——南园。

范仲淹说，一家人发富贵范围太小，他买下南园办了“苏州书院”，培养出不少人才。

他死后，儿子范纯仁依然又做了宰相，而且世世代代人才辈出。

范氏家族兴盛将近千年，是“积善之家，必有余庆”的最好证明。

一个环境优美、好风好水的地方，如果住了无公德心的人，乱丢垃圾，污染空气、水源，滥用农药……不多久，美好的风水就破坏了。

好人无凶时，坏人无吉日。

好人善用心，逢凶也化吉，绊脚石也能作垫脚石用，所以好人无凶时。

坏人就是不善用心、起恶念之人，恶因自有恶果，电波发不好，影相当然好不了，所以坏人无吉日。

广东萬福寺

永使苍生离苦海

常教千家有萬福

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